فاطمة الأيوبي النموذج العربي

بقلم: بهاء الدين رمضان

          فاطمة الأيوبي عاملة نظافة في باريس تمثل المرأة العربية القادرة على تغيير أوضاعها مهما كانت الظروف والأحوال، وفي مقالي السابق "المرأة بين الرضوخ للقيود ومعجزة إثبات الذات" تحدثت في ثناياه عن المبدعة جمالات عبد اللطيف من مصر، وكيف تحدت الظروف وتوقفها عن التعليم في المرحلة الابتدائية واعتراض إخوتها على أن تكتب بل قمعها ومنعها من الكتابة .

         وهنا نتحدث عن نموذج مشابه، وإن كان مغايرا في الظروف والأحوال، لقد تزوجت فاطمة الأيوبي على غير رغبتها وسافرت مع زوجها من موطنها ألأصلي إلى فرنسا لم تنل قسطا من التعليم لذا فهي لا تعرف غير العربية، عملت كخادمة منذ أن ذهبت لفرنسا ستة عشر عاما  امتدت منذ عام 1983 إلى عام 1999 . وليس هذا فحسب بل وقفت بجوار زوجها تساعده على الحياة وسط الغربة والمنفى، كانت بالفعل نموذجا مخلصا لهذا الزوج، كانت تجاهد وتكدح لم تعرف الملل أو  اليأس، تعمل ما يقرب من تسع ساعات في اليوم دون كلل. ولإخلاصها هذا شاء لها الله أن يتغير مسار حياتها دون سابق إنذار؛ فجأة وهي تحمل مكنستها الكهربائية تسقط من على الدرج لتقع صريعة المرض لمدة طويلة شعرت من خلالها بالغربة الحقيقية، فكما تقول فاطمة أن دبلومها الوحيد الذي حصلت عليه قد ضاع منها أو تخل عنها على حد تعبيرها وهو جسدها الذي تعمل به كخادمة، في هذه اللحظة ما كانت تظن فاطمة أنها بدأت رحلة الخلاص من العذاب لا رحلة العذاب كما يمكن أن يظن .

       لم تكن فاطمة تعرف الفرنسية حتى تقضي وقتها في الحديث مع الممرضات أو المرضى، ولذا لم تجد سوى الكتابة، أخذت تكتب قصتها وحياتها منذ أن كانت طفلة ذكية تحلم ككل الأطفال بالتعليم تعيش وسط أهلها في سعادة، إلى أن وجدت نفسها في حجرة ضيقة مع زوجها في فرنسا، زوج لا يبالي ولا يفكر في أي شيء، أخذت تكتب هذه القصة باللغة العربية من عام 2001 إلى عام 2005 وكانت طبيبتها تشجعها وتترجمها لها وبالفعل أنهت الكتابة وتم نشر هذا الكتاب صلاة للقمر ( Prière à la lune)  ترجمة الدكتور ( ماري بيري ) عن دار نشر اسمها بشرى BECHARI .

        هكذا أنقل لكم قصة من قصص المرأة العربية المتحدية لكل الظروف والأحوال لنكمل خيطا كنا قد بدأناه بإشكال وهو كيف يمكن أن تحول المرأة ظروفها مهما كانت على غير رغبتها إلى صالحها، وبالتأكيد لتحقيق كل هذا يجب أن تعي المرأة وتؤمن بهذا الدور؛ تؤمن من داخلها بأنها هي المسؤولة عن هذا وهي فقط- كما تحدثت في المقال السابقة- المنوطة بذلك لا الرجل حتى وإن أبدى الرجل استعداده للوقوف بجوارها.

       إذن فالمرأة العربية امرأة ذكية وبإمكانها تغيير واقعها، تغيير كل شيء من حولها إذا شعرت هي بذلك وواصلت التحدي المفروض عليها .

       هذه القصة وقصة جمالات عبد اللطيف في المقال السابق نموذجان يؤكدان ثقتي الكبيرة في المرأة العربية المسلمة، بل يضعانها في تحدٍ واضح مع نفسها أولاً وقبل كل شيء، فلقد أصبحنا في حاجة ماسة لنثبت لأنفسنا قبل كل شيء هذه الفكرة؛ فكرة التحدي من أجل النفس أولا ومن أجل المجتمع ، فرُقي المرأة العربية بذاتها سيغير كثيرا مما نحن فيه وبالتالي يتبعه رقي وتغيير في الفكر العربي عموما وليس هذا بغريب لقد قلت سابقا أن الرجل ذلك المسيطر هو من نتاج تلك المرأة فإذا ما تغيرت المرأة تغير كل شيء .

وبطرح هذين النموذجين أؤكد على أني لا أريد تغييرا خاضعا لأفكار غريبة عن ديننا الحنيف لكن التغيير يجب أن يكون نابعا من البيئة المعاشة، كما أنه يجب أن يكون نابعا من داخل المرأة ذاتها، وهذا ما أكدته لنا فاطمة وجمالات، فالتغيير بهذه الطريقة سيكون تغييرا حقيقا لا مجرد تقليد لنموذج غريب عن مبادئنا الاسلامية .

بالطبع لو بحثنا بجدية لوجدنا أكثر من هذين النموذجين في وطننا العربي كل ما نحتاجه هو جميعا البحث عن هذه النماذج وتأكيدها من اجل دفع الرغبة لدى الأخريات في العمل بجد من أجل التحدي .